Pratiques philosophiques 

par François Brooks

2009-06-08

Les 4 filtres de
l'analyse philosophique

SOMMAIRE

Introduction

1. Correction du langage

2. Cohérence du propos

3. Intérêt suscité

4. Ancrage idéologique

Exemple

Introduction

S'il écrit pour lui-même, l'auteur a toujours le loisir de rédiger librement ses textes sans suivre aucune règle. En soi, l'exercice comporte déjà une grande valeur. Il permet à l'écrivain de regarder ses pensées tel celui qui s'observe dans le miroir. C'est le premier pas de l'écriture : l'autofiction. On peut en rester là. Mais si l'on décide de se transmettre, il faut publier. Pour passer la rampe, on doit éviter l'effet Tour de Babel où chacun parle pour soi sans rien transmettre. La consultation philosophique propose une analyse qui aide à formuler les textes de manière à ce qu'ils soient reçus favorablement dans l'arène publique.

L'analyse philosophique cherche à comprendre l'auteur qui se sert de la langue écrite comme médium de communication pour transmettre ses idées. Ce médium pose des limites contre lesquelles nous butons sans cesse. La maîtrise de la langue est très variable d'un auteur à l'autre. L'esprit se présente dans la réflexion écrite tel que la pensée se formule. Nous savons combien celle-ci reste souvent obscure malgré l'abondance d'écrits qui convoitent l'attention.

La langue est un instrument public alors que la pensée est le produit d'une réflexion personnelle. Il y a donc une confrontation permanente entre la signification publique du langage et la signification personnelle, privée, qui cherche à s'exprimer.

Évidemment, chacun prête sa propre lecture au texte qu'il a sous les yeux. Ceci est parfaitement légitime et constitue une forme d'analyse en soi. Mais l'analyse, pour être utile à l'auteur, doit se faire au moyen de certains filtres qui vérifient l'ancrage chez les philosophes et doit sans cesse se justifier par ceux-ci, hors de l'interprétation personnelle du conseiller philosophique. Une analyse objective absolue est bien sûr impossible. Chacun y va de sa propre inspiration. Mais voici quelques balises pour essayer d'échapper à la subjectivité du conseiller et nous ramener aux racines, aux archétypes, qui doivent se révéler à travers l'examen.

L'analyse philosophique se fait au moyen des quatre filtres suivants. Ce sont les questions qui sans cesse pilotent l'analyse du conseiller.

1. Correction du langage

Les règles usuelles de la langue sont-elles respectées ?
a. Orthographe
b. Ponctuation
c. Grammaire
d. Structure de la phrase

Il serait bien sûr dérisoire de vouloir transmettre un message sans respecter les protocoles de communication. Le récepteur se demanderait sans cesse le sens qu'il doit donner à un assemblage de mots bricolés rapidement dans un code personnel. Pour que la pensée se transmette, on doit respecter un minimum de règles. Comme le français met à notre disposition une grammaire qui ajoute au texte suffisamment de redondance ; quelques fautes peuvent se glisser sans nuire à la transmission. Mais pas trop. Le strict respect des règles assure un minimum de brouillage.

2. Cohérence du propos

Le texte présente-t-il des idées logiques et cohésives ?
L'auteur est-il conscient des paradoxes qu'il suscite ?

a. Afin d'échapper aux interminables confrontations et mésinterprétations vaudevillesques si chères aux esprits pointilleux, le discours doit d'abord respecter la logique élémentaire. Ainsi, il doit éviter d'affirmer le pareil et son contraire.

b. Mais il y a plus : le texte ne doit ni se contredire, ni même sembler se contredire. Il doit y avoir cohérence et apparence de cohérence. Zénon d'Élée a montré avec une logique béton qu'Achille ne rejoindra jamais la tortue partie avant lui. Son discours est cohérent, mais il manque de cohésion. Il ne colle pas à la réalité.

c. Aucun écrit ne peut se constituer sans poser au moins un paradoxe. Toute pensée repose sur au moins un mensonge fondateur (Gödel). La certitude absolue, en philosophie, correspond au mouvement perpétuel en science. L'auteur doit reconnaître les limites de ses raisonnements et montrer qu'il est conscient des paradoxes qu'ils engendrent.

3. Intérêt suscité

La forme est-elle respectée : structure, intérêt et aspect graphique ?

a. Le texte doit être présenté de manière à ce que le lecteur s'y retrouve. Table des matières, résumé, index et structure du document (1. Introduction, 2. sujet amené, 3. développement, 4. synthèse, 5. conclusion), sont des atouts précieux à la transmission des idées. À travers un assemblage de mots et de paragraphes, une structure cohérente doit apparaître pour qu'apparaisse le sens du texte.

b. La forme comprend aussi la nécessité d'intéresser le lecteur par de croustillantes anecdotes et de multiples liens servant à alimenter l'attention, sans oublier bien sûr l'humour, universel lubrifiant de la communication. Combien de philosophes géniaux n'ont-ils sombré dans le verbalisme et la logomachie ?

c. L'aspect graphique assure la forme nécessaire d'une transmission efficace. On doit chercher à maximiser la lisibilité par une police de caractère appropriée, la disposition des paragraphes, les illustrations, la couleur, etc.

4. Ancrage idéologique

Quel est l'ancrage philosophique ? Quelles sont les références ?

Ce dernier filtre est au coeur même de la consultation philosophique. Si nous sommes propriétaires de certaines de nos idées, la plus grande majorité trouve sa genèse ailleurs. À quoi bon réinventer la roue alors que, depuis 2 500 ans, les philosophes nous en ont fabriqué d'excellentes qui sont bien connues et fonctionnent admirablement. Pourquoi ne pas nous jucher sur leurs épaules ? Les philosophes sont les archétypes de la pensée occidentale. Une idée se transmet d'autant plus facilement que le texte est jalonné de références pertinentes, citant les archétypes où il s'ancre. Comme le programmeur utilise une bibliothèque de routines courantes, l'écrivain trouve son avantage à maîtriser les concepts des philosophes qui sont autant d'outils pour l'aider à formuler sa pensée, la transmettre et la propulser au-delà de l'opinion. Ainsi donc, reconnaissant ses origines, le penser par soi-même peut alors se manifester.

Exemple

Exemplaire d'analyse philosophique [1]
Analyse philosophique du texte de M. Delplanque, élève de terminale, qui nous présente sa réflexion sur la religion.
Version originale
Analyse philosophique

[1] Merci à M. Delplanque qui a gracieusement prêté le texte.

Philo5
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