IDÉALISME ALLEMAND

Hegel

1770 – 1831

Philosophe allemand

Historicisme

(Avec Aristote et Thomas d’Aquin, Hegel compte parmi les grands penseurs systématiques.)

* DIALECTIQUE *

Thèse + antithèse = synthèse.

Il y a identité entre l’être et la pensée. La phénoménologie c’est la science de l’expérience de la conscience.

Son système philosophique peut être interprété comme une théologie de l’histoire. Toute thèse recèle déjà en soi son antithèse, et les deux sont supprimées dans la synthèse. La contradiction vit au centre du réel et du rationnel. Tout ce qui est réel est rationnel et tout ce qui est rationnel est réel. Grâce à la contradiction et à travers elle, un événement a lieu. Le pur être et le pur néant sont identiques, car les deux sont dans une parfaite indétermination. Quelle différence peut-il y avoir entre être et non-être si l’être ne possède aucune qualité? La première triade, donc, c’est l’être, le non-être, le devenir. À l’intérieur du devenir, quelque chose change, quelque chose passe de l’être au non-être, et quelque chose passe du non-être à l’être ; il y a une histoire. La négation est active et créatrice, elle est le moteur du devenir. Nous sommes immergés dans l’histoire et la société. L’État apporte la liberté. Dans la philosophie, l’esprit se connaît lui-même comme sujet et comme substance. La théosophie gnostique de Hegel identifie le savoir humain avec l’accomplissement de la réalité de Dieu. La philosophie de Hegel identifie l'Être et la Pensée dans un principe unique, le Concept ; de ce dernier, Hegel décrit le développement au moyen de la dialectique, dont il fait non seulement une méthode rationnelle de pensée, mais surtout la vie même du concept et de son histoire.